प्रश्न- दर्शन के सम्बन्ध में भारतीय तथा पाश्चात्य दृष्टिकोणों की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

सामान्यतः दर्शन शब्द का प्रयोग आत्मचिंतन के अर्थ में किया जाता है दर्शन (Philosophy) शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम कब और कहाँ हुआ, इसका वास्तविक अर्थ क्या है, इन प्रश्नों पर दार्शनिकों में मतभेद पाया जाता है। प्रसिद्ध दार्शनिक दास गुप्ता के अनुसार "यर्थाथ विषयक तत्व ज्ञान के अर्थ में " दर्शन शब्द का प्रयोग सबसे पहले वैशेषिक सूत्र में पाया जाता है। वैशेषिक सूत्र बुद्ध पूर्वकाल की रचना मानी जाती है। कुछ दार्शनिकों के अनुसार वैशेषिक सूत्र को अत्यधिक प्राचीन रचना नहीं कहा जा सकता और नहीं इसे दर्शन का अर्थ तत्व चिंतन ही निश्चित रूप से कहा जा सकता है। 'तर्कालंकार' के अनुसार दार्शनिक सम्प्रदायों के मूल प्रवर्तकों ने अपने तत्व चिंतन सम्बन्धी शास्त्र को कभी दर्शन नहीं कहा, बल्कि इन सम्प्रदायों के बाद में आने वाले शंकर तथा उदपन जैसे प्रतिपादकों ने दर्शन शब्द का प्रयोग तत्वचिंतन के अर्थ में किया है। प्रसिद्ध दार्शनिक देवी प्रसाद के अनुसार जो भी हो, 'दर्शन' शब्द का अर्थ तत्व चिंतन किये जाने के पहले से ही इस देश में 'तत्वचिंतन सम्बन्धी अनेक सम्प्रदाय विद्यमान थे। दर्शन शब्द की उत्पत्ति दृश धातु से हुई है जिसका अर्थ है साक्षात् अनुभव। इस प्रकार दर्शन का अर्थ है सक्षात अनुभव सत्य का साक्षात्कार होने में व्यक्ति वास्तविक एवं मिथ्या का अंतर समझ लेता है तथा वह अवास्तविक्ता के पीछे दौड़ना बन्द कर देता है। सत्य ज्ञान व्यक्ति को बन्धन से मुक्त करा देता है और व्यक्ति मोक्ष की प्राप्ति कर लेता है।

अब प्रश्न है कि कौन सा सत्य है जिसका साक्षात्कार करने में दर्शन की मदद ली जाती है इसके उत्तर में कहा जा सकता है कि एकमात्र सत्य है आत्मा का साक्षात् अनुभव। चार्वाक एवं बौद्ध दर्शन को छोड़कर प्रायः सभी भारतीय विचारक अपने अपने ढंग से आत्मा का यथार्थ ज्ञान दिलाने का प्रयास करते हैं इसलिए आत्मसाक्षात्कार को ही मोक्ष कहा जाता है। इस प्रकार दर्शन शास्त्र का सीधा अर्थ मोक्ष शास्त्र है। हमें दूसरे शास्त्रों से भी ज्ञान मिलता है तथापि जिस ज्ञान से मोक्ष की प्राप्ति होती है ऐसा ज्ञान केवल दर्शनशास्त्र से ही मिलता है। मैक्समूलर के अनुसार भारत में दर्शन का अध्ययन करने की सिफारिश इसलिए नहीं की जाती कि वह ज्ञान प्राप्त कराता है बल्कि इसलिए कि वह सबसे ऊँचे उद्देश्य की प्राप्ति कराता है जिसके प्रति मनुष्य अपने जीवनकाल में प्रत्यन कर सकता है यहाँ सबसे ऊँचे उद्देश्य का अर्थ मोक्ष है। मोक्ष एक दुःख रहित अवस्था का नाम है कुछ विद्वान इसे आनन्दमय अवस्था भी मानते हैं। मोक्ष को चरम लक्ष्य मानने के कारण ही भारतीय दर्शन को मोक्ष शास्त्र कहा गया है।

पाश्चात्य परम्परा में दर्शन का अंग्रेजी पर्याय Philosophy है। Philosophy का शाब्दिक अर्थ है 'ज्ञान का अनुराग' या 'ज्ञान का अन्वेषण'। इस अर्थ में दार्शनिक वह है जो विद्या का प्रेमी या सत्य का अनुसंधानकर्ता हो। प्रत्येक मनुष्य का अपना जीवन दर्शन होता है। इसलिए सभी लोगों को दार्शनिक कहने में कोई अत्युक्ति नहीं है। यह बात दूसरी है कि कुछ लोग उच्च कोटि के दार्शनिक हैं कुछ निम्न कोटि के। सभी व्यक्ति अपने अपने ढंग से जीवन यापन करते हैं इसलिए कोई भी व्यक्ति बिना दर्शन नहीं रहता मानव स्वाभाव से ही विचारशील प्राणी है। प्रकृति में घटने वाली प्रत्येक नई घटना उसका ध्यान अपनी ओर आकृष्ट करती है व्यक्ति उस घटना की व्याख्या करने के लिए उत्सुक हो जाता है। विश्व की उत्पत्ति, इसके विकास, इसके प्रयोजन ईश्वर का अस्तित्व और स्वरूप ईश्वर और विश्व में सम्बन्ध तथा ईश्वर और मनुष्य में सम्बन्ध आदि समस्याओं के विषय में व्यक्ति की बौद्धिक जिज्ञासा प्रबल हो उठती है। इसके लिए वह दार्शनिक चिंतन आरम्भ करता है। इसी आधार पर "युक्ति पूर्वक तत्व ज्ञान प्राप्त करने को ही दर्शन कहते हैं" उपरोक्त परिभाषा दी जाती है।

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