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भाषा विज्ञान एवं हिन्दी भाषा
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Mukesh kumar Sharma
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Mukesh kumar Sharma
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बी ए - एम ए >> बीए सेमेस्टर-1 दर्शनशास्त्र

बीए सेमेस्टर-1 दर्शनशास्त्र

सरल प्रश्नोत्तर समूह

Sale: Rs. 325

संख्या

प्रकाशक : सरल प्रश्नोत्तर सीरीज	प्रकाशित वर्ष : 2022
पृष्ठ :250 मुखपृष्ठ : पेपरबैक	पुस्तक क्रमांक : 2633
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बीए सेमेस्टर-1 दर्शनशास्त्र

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प्रश्न- न्याय दर्शन में कितने प्रमाण स्वीकार किए गए हैं? सभी का वर्णन कीजिए।

उत्तर न्याय दर्शन में प्रमा के चार भेद हैं प्रत्यक्ष अनुमिति, उपमिति और शब्द। इनकी प्राप्ति के लिए न्याय दर्शन में चार पृथक्-पृथक् प्रमाण भी माने गए हैं।

प्रत्यक्ष प्रमाण - प्रत्यक्ष प्रमा को उत्पन्न करने वाले असाधारण कारण का मुख्य कारण या साधन को प्रत्यक्ष प्रमाण कहते हैं। सामान्यतः ज्ञानेन्द्रिय एवं अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न ज्ञान प्रत्यक्ष कहलाता है। जैसे चक्षुरिन्द्रिय एवं घट के सम्पर्क से प्राप्त ज्ञान घट ज्ञान प्रत्यक्ष प्रमा का एक प्रकार एवं उदाहरण है,

अनुमान प्रमाण - अनुमिति प्रमा के कारण या साधन या प्रमाण को अनुमान कहते हैं। यह दो शब्दों 'अनु' और 'मान' से मिलकर बना है। अनु का अर्थ है 'पश्चात्' और मान का अर्थ है 'ज्ञान'। इस प्रकार अनुमान का शब्दिक अर्थ पश्चात् ज्ञान या बाद में होने वाला ज्ञान है। जैसे पर्वत पर धुँए का ज्ञान प्रत्यक्ष का ज्ञान प्राप्त करके धुएँ और आग के सार्वभौम साहचर्य का स्मरण करके पर्वत पर अदृष्ट आग का ज्ञान प्राप्त करना अनुमान है। अनुमान एक व्यवहित तथा परोक्ष ज्ञान है।

उपमान प्रमाण - जिस साधन से उपमिति प्रमा की उपलब्धि होती है, उसे उपमान प्रमाण कहते हैं। तर्क संग्रकार अन्न भट्ट के अनुसार संज्ञा एवं संज्ञि के सम्बन्ध का ज्ञान उपमिति प्रमा है। संज्ञा का अर्थ है - पद अथवा नाम और संज्ञि का अर्थ है पदार्थ या नामी। वस्तुतः उपमान का अर्थ है समानता या सादृश्य। अतः उपमिति प्रमा में सादृश्य ज्ञान या समानता के ज्ञान के आधार पर पद एवं पदार्थ के सम्बन्ध का ज्ञान प्राप्त होता है, जैसे यथा गौस्त या गवयः।

शब्द प्रमाण - न्याय दर्शन में शब्द प्रमाण को भी यथार्थ ज्ञान का महत्वपूर्ण साधन माना जाता है। शब्द प्रमा की प्राप्ति जिस साधन से होती है उसे शब्द प्रमाण कहते हैं। शब्दों एवं वाक्यों को सुनने से वस्तुओं का जो यथार्थ ज्ञान प्राप्त होता है उसे 'शब्द' ज्ञान' कहते हैं। सभी शब्द ज्ञान यथार्थ नहीं होते हैं। शब्द प्रमाण तभी होता है जब इसके द्वारा यथार्थ ज्ञान प्राप्त होता हैं। केवल आप्त या विश्वसनीय व्यक्ति पुरुष के वाक्य ही शब्द प्रमाण होते हैं। आप्तोपदेशः शब्दः" यथाभूत अर्थ का उपदेश करने वाला भारत का विश्वसनीय व्यक्ति कहलाता है। उसका उपदेश शब्द प्रमाण कहलाता है। आप्त व्यक्ति ऋषि, आर्य या अनार्थ भी हो सकता है।

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