प्रश्न- व्यवहार के मनोगतिकी उपागम को स्पष्ट कीजिए।

अथवा
मनोगतिकी उपागम क्या है? अपने विचार व्यक्त कीजिए।

उत्तर -

मनोगतिकी उपागम- मनोगतिकी मनोविज्ञान संबंधी एक दृष्टिकोण है जो मनोवैज्ञानिक शक्तियों के व्यवस्थित अध्ययन पर जोर देता है। मानव व्यवहार की व्याख्या के लिए प्रतिपादित मनोगतिकीय दृष्टिकोण के जन्मदाता सिगमण्ड फ्रायड माने जाते हैं।

मानव व्यवहार की व्याख्या के लिए प्रतिपादित फ्रायड के इस सिद्धान्त की प्रमुख मान्यता यह है कि मनुष्य का व्यवहार जन्मजात मूल प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित होता है तथा मूल प्रवृतियाँ प्रायः अचेतन स्वरूप की होती हैं। फ्रायड का अचेतन प्रक्रमों से आशय विचारों, आँसुओं एवं इच्छाओं से है जो व्यक्ति की चेतना सीमा में न होते हुए भी उसके व्यवहार को व्यापक रूप में प्रभावित करती है। फ्रायड का मत है कि मनुष्य की ऐसी इच्छाएँ या भावनाएँ जो प्रारम्भ मे दमित या दण्डित कर दी जाती हैं। वे चेतन सीमा से निकलकर अचेतन में आ जाती हैं और वे समय-समय पर व्यवहार को प्रभावित करती रहती हैं। इस प्रसंग में फ्रायड का आगे यह कहना है कि ऐसी अचेतन भावनाएँ. स्वप्नो, बातचीत, व्यवहार शैली, मनस्तापी अस्वस्थता के लक्षणों के माध्यम से व्यक्त होती हैं तथा इनके अतिरिक्त कलात्मक साहित्यिक या वैज्ञानिक क्रियाओं जैसे - सामाजिक अनुमोदन प्राप्त माध्यमो से भी इनकी अभिव्यक्ति होती रहती है। इस प्रकार यह स्पष्ट हो रहा है कि फ्रायड की यह धारणा रही है कि व्यक्ति के प्रत्येक कार्य या व्यवहार के पीछे कोई-न-कोई कारण होता है और यह कारण कोई न कोई अचेतन प्रेरक होता है। व्यक्ति के पास उसका कोई औचित्यपूर्ण तर्क हो, ऐसा नहीं है अर्थात मानव व्यवहार के प्रति उनका दृष्टिकोण निषेधात्मक रहा है। यौन आकर्षण एवं आक्रामकता को वे मनुष्य की मुख्य मूल प्रवृतियाँ मानते थे और यह भी मानते हैं कि व्यक्ति इन इच्छाओं की पूर्ति के लिये संघर्षरत रहता है। चूँकि वे आक्रामकता को एक मुख्य मूल प्रवृत्ति मानते थे, अतः यह कहा जा सकता है कि वे मनुष्य से शान्तिपूर्ण व्यवहारों के प्रति निराशावादी विचार रखते थे।

यद्यपि फ्रायड ने मानव व्यवहार की व्याख्या के लिए एक मौलिक विचारधारा प्रतिपादित करने का प्रयास किया है, परन्तु अधिकांश आधुनिक तथा तत्कालीन मनोवैज्ञानिक फ्रायड के इस विचार से असहमत रहे है। मनोवैज्ञानिकों के प्रति पूर्ण चेतना सम्भव है, कि न हो, परन्तु वे इस तर्क से सहमत नही है कि चेतन एवं अचेतन विचारों के बीच कोई सीमा रेखा खींची जा सकती है या उनमें कोई स्पष्ट अन्तर प्राप्त किया जा सकता है। इस विचारधारा के बारे में निम्न बातें कही जा सकती हैं।

1. फ्रायड की विचारधारा आत्मनिष्ठ अवधारणाओं पर आधारित है।

2. आत्मनिष्ठ अवधारणाओं का भौतिक मापन सम्भव नहीं है।

3. आत्मनिष्ठ अवधारणाएँ वैज्ञानिक नहीं कही जा सकती हैं। फ्रायड की विचारधारा में यौन आकर्षण एवं आक्रामकता को व्यवहार का मूल कारण माना गया है। यह औचित्यविहिन तर्क है।

4. चेतन एवं अचेतन के बीच सीमांकन सम्भव नहीं है, जबकि फ्रायड ने इन्हें पूर्णतः अलग- अलग विशेषताओं से युक्त बताया है।

5. व्यवहार के अधिकांश कारण जन्मजात मूल प्रवृत्तियों के रूप में परिकल्पित किये गए हैं जबकि व्यक्ति के अधिकांश व्यवहार पर्यावरणीय कारकों से प्रभावित होते हैं।

यद्यपि फ्रायड की विचारधारा प्रारम्भ से ही आलोचना का शिकार रही है, परन्तु फिर भी मानव-व्यवहार की व्याख्या में इसका आज भी उपयोग हो रहा है। आगे चलकर नवफ्रायडवादियों ने इस सिद्धान्त को परिमार्जित करके व्यावहारिक रूप देने का प्रयास किया।

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