प्रश्न- भारत के प्रख्यात इतिहाकार कल्हण व आर. सी. मजूमदार का परिचय दीजिए।

अथवा

"कश्मीर के इतिहास में "कल्हण" का नाम एक विशिष्ट स्थान रखता है।" कथन की विवेचना कीजिए।

अथवा

"आर. सी. मजूमदार' कौन थे? व इतिहास में उनके योगदान के बारे में बताइए।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. "राजतरंगिणी' के विषय में बताइए।
2. कल्हण किस राजा के संरक्षण में रहे?

उत्तर-

कल्हण

"कल्हण" भारतीय इतिहासकारों की श्रेणी में यह नाम विशिष्ट स्थान रखता है। कल्हण का जन्म एक कश्मीरी मंत्री चनपाका के यहाँ हुआ था, जिन्होंने सभवतः लोहारा वंश के राजा हर्ष की सेवा की थी। संभावना व्यक्त की जाती है कि उनका जन्म हिन्दू ब्राह्मण जाति में हुआ होगा।

12वीं सदी के कश्मीरी कवि कल्हण ने 'राजतरंगिणी' - राजाओ की नदी लिखी थी. जो कश्मीर के इतिहास के अध्ययन के लिए बहुत महत्वपूर्ण रही है। उनकी जन्मभूमि का यह इतिहास पद्य में है और भाषा संस्कृत है। 'राजतरंगिणी सबसे प्रमुख ऐतिहासिक लेखों में से एक है।

कल्हण ने भू-वैज्ञानिक युग से लेकर अपने युग तक के कश्मीर के इतिहास का विस्तृत वर्णन किया। उनकी लेखन शैली उस अवधि दौरान दूसरों की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण थी, उन्होंने विशेष तरीके से उस समय की परिस्थितियों को समझने और समझाने की भी कोशिश की थी। कल्हण एक मंत्री के पुत्र थे और बाद में लाहौर राजवंश के राजा हर्ष के सलाहकार बने। चूंकि वे सीधे राजनीतिक व्यवस्था में थे, वे राजनीतिक गतिविधियों को बहुत सूक्ष्मता से समझने में सक्षम थे। हालांकि वे कई राजाओं के अधीन थे, फिर भी उन्हें उनसे कोई संरक्षण नहीं मिला, यही कारण है कि कल्हण अपने ऊपर राजाओं के दबाव के बिना एक निष्पक्ष और स्पष्ट ऐतिहासिक लेखन करने में सक्षम थे। इसलिये उनका लेखन अलकारिक और स्पष्ट प्रशंसा से रहित था, जो राजाओं के संरक्षण में अन्य लेखकों में स्पष्ट था।

उन्होंने अपने लेखन के लिए पद्य का माध्यम चुना। यद्यपि उनका लेखन अलंकृत शैली की ओर झुका हुआ प्रतीत होता है। अपने ऐतिहासिक लेखन में, उन्होंने सांसारिक जीवन और भौतिक सामग्री की क्षणभंगुरता पर जोर दिया। उनका मानना था कि लोग अपने अतीत की गलतियों से सबक सीखें। इसके लिए उन्हें परिस्थितियों और घटनाओं का बहुत बारीकी से विश्लेषण करना पड़ा। यही विश्लेषण उनके लेखन को दूसरों की तुलना में बहुत अधिक विशिष्ट बनाता है। उनके लेखन के महत्व को यदि देखें तो उनके साथ किसी अन्य समकालीन इतिहासकार की तुलना नही की जा सकती है।

आर. सी. मजूमदार 

एक वैद्य परिवार में मजूमदार का जन्म 4 दिसम्बर, 1884 को खंडारपारा, गोपालगंज, बंगाल प्रेसीडेंसी में हलधारा मजूमदारा और विधुमुखी के घर हुआ था। उच्च शिक्षा के साथ मजूमदार ने अपने शिक्षण करियर की शुरूआत ढाका गवर्नमेंट ट्रेनिंग कॉलेज में लेक्चरर के रूप में की थी। 1914 से उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर के रूप में सात साल बिताये। उन्होंने अपनी थीसिस "प्राचीन भारत में कॉर्पोरेट जीवन" के लिए डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। इतिहास विभाग के प्रमुख के साथ-साथ कला संकाय के डीन के रूप में कुलपति बनने की सेवा की। 1924-1936 के बीच वे जगन्नाथ हॉल के प्रोवोस्ट थे। 1936-1942 तक पाँच वर्षों के लिए वे उस विश्वविद्यालय के कुलपति बने। 1950 से वे कॉलेज ऑफ इंडोलॉजी के प्राचार्य थे, भारतीय इतिहास कांग्रेस के महासचिव चुने गये और वे मानव जाति के इतिहास के लिए यूनेस्को द्वारा स्थापित अन्तर्राष्ट्रीय आयोग के उपाध्यक्ष भी बने।

मजूमदार ने प्राचीन भारत पर अपना शोध शुरू किया। दक्षिण पूर्व एशिया की व्यापक यात्रा और शोधों के बाद उन्होंने चंपा (1927), सुवर्णद्वीप (1938) और कंबुजादेसा (1944) के विस्तृत इतिहास लिखे। भारतीय विद्या भवन की पहल पर उन्होंने भारतीय इतिहास पर एक बहुखण्ड टोम को संपादित करने का बीड़ा उठाया। 1951 से शुरू होकर उन्होंने ग्यारह खण्डों में वैदिक काल से भारत की स्वतन्त्रता तक भारतीय लोगों के इतिहास का वर्णन करने के लिए छब्बीस लम्बे वर्षो तक कड़ी मेहनत की। 1955 में मजूमदार ने नागपुर विश्वविद्यालय के कॉलेज ऑफ इंडोलॉजी की स्थापना की और प्रिंसिपल बने।

1977 में "भारतीय लोगों का इतिहास और संस्कृति का अन्तिम खण्ड प्रकाशित हुआ, तब वे अट्ठासी वर्ष के हो चुके थे। उन्होंने ढाका विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित बंगाल के तीन खण्डों के इतिहास का भी संपादन किया। उनकी अंतिम पुस्तक "जीवनेर स्मृतिद्वीप थी। सरकारी प्रयोजन से "स्वतन्त्रता आन्दोलन" पर लिखने का प्रस्ताव 1948 में आर. सी. मजूमदार द्वारा रखा गया था। 1952 में शिक्षा मंत्रालय ने इतिहास के संकलन के लिए संपादन मंडल की नियुक्ति की। प्रोफेसर मजूमदार को बोर्ड द्वारा निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था।

जब भारत सरकार ने भारत के स्वतन्त्रता संग्राम के इतिहास को लिखने के लिए एक सम्पादकीय समिति का गठन किया, तो वह इसके प्रमुख सदस्य थे। लेकिन कुछ मनमुटाव के कारण उन्होंने सरकारी नौकरी छोड़ दी और अपनी पुस्तक द सिपाही विद्रोह और 1857 का विद्रोह प्रकाशित की। उनके अनुसार भारत की स्वतन्त्रता संग्राम की उत्पत्ति अंग्रेजी शिक्षित भारतीय मध्यम वर्ग में है और स्वतन्त्रता संग्राम की शुरूआत 1905 मंव बंग-भंग आन्दोलन से हुई थी। स्वतन्त्रता संग्राम पर उनके विचार उनकी पुस्तक 'हिस्ट्री ऑफ द फ्रीडम मूवमेंट इन इण्डिया में पाये जाते है। वे स्वामी विवेकानन्द के प्रशंसक थे।

सरकार द्वारा दरकिनार किए जाने और बौद्धिक प्रतिष्ठान द्वारा अपमानित होने के बावजूद मजूमदार ने कभी भी दक्षिणपथियो और रूढ़िवादियों के बीच राजनीतिक शरण नहीं माँगी। वह अपने सिद्धान्तों पर कायम रहे और हिन्दुत्व खेमे के निराधार दावों को कभी भी बौद्धिक विश्वसनीयता प्रदान नही की। इतिहास के बारे में उनके विचार थे कि "हमें भ्रष्ट इतिहास नहीं लिखना चाहिए, चाहे कार्यवाही कितनी भी कड़वी हो। कई देशों में इतिहास बदलने की परम्परा है क्योंकि उनके नेता बदलते हैं। हमें भारत को उनमें से एक नहीं बनने देना चाहिए। इतिहास को ध्वनि प्रमाण और तर्क के आधार पर लिखा जाना चाहिए न कि प्रसिद्ध हस्तियों के इर्द-गिर्द केन्द्रित होना चाहिए।"

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